穿越三千世界后我成了神发展之心 - 蔡婕剑

零二小说>穿越三千世界后我成了神 > 发展之心（第1页）

两列梯在船舱中分列两道，既分又合，蔚为壮观。

哲学虽然不涉及具体知识，却为所有领域指明道路，东西方哲学之别便是发展道路之别。

中国人注重修德，把自然也看成有德。性为天生，情为性发，以情养性，而气与情相关，气又养素质。所以按照中医的理论，修德亦是养气，内圣而外王。也就是内可修德，外能从事政务。两列阶梯不断呈现东西方哲学的奇景。中国人讲求情势，势与命相关。

王阳明问黑格尔:你以为如何？黑格尔言:你的心是怎么样，世界便是怎么样，自古以来，宇宙在人心中，却无人得知其全貌。中国人以德喻天，西方人以理解天。各有不同。无怪乎庄子言:天中有人，人中有天。

黑格尔对王阳明说:以前我以为母亲把所有财富留给我，便不可一世。到现在我才知道，中国的国学需要反复读，在不同年龄段读，每个年龄段都有不同的滋味，带给每个时代不同的启示，终是我浅陋了。母爱给你留下不菲的财富。

王阳明说:哥哥过奖。你难道不认为中医的理论过于落后？黑格尔说:怎会，现代生物学也是一玄学，我观很多心理学数据，也怀疑是否只是从西哲推论而出。

两人沉默半晌，看来东西方哲学的精神渗透在所有思维方式中。

正在此时，左边阶梯上方运手执毛笔、身穿儒袍凝成最后一个文台:史家文台。方运神色凝重、口吐金言:司马迁在史记中提出自己的观点，他赞成商业之发展，世间各行各业让小人自足，君子利于社会。

黑格尔再次诧异:没想到司马迁早就预测到现今社会的状况。

王阳明答:史家之言最为睿智，世事变易，易经一书早有阐述，兵家之言:保持机动性。

黑格尔拍头:现代社会物欲横流，大家处在一个消费信息网中，不断攀比、从众，人们成为消费符号，被消费信息引导、带动。文化亦失去经典，产品在工业流水线中不断变幻。

王阳明言:但司马迁能够认识到商品生产等级与道德等级成正比，小人图一时私利，君子深谋远虑，这便是有良心、为社会造福的企业家的写照。

黑格尔言:西方哲学闸明了变化之中的不变之理:在这快速的社会，不变的只有利。

王阳明接着说:利有几种结果:其一便是仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。其二便是温饱而思淫欲。而其三，便是与商鞅相反，重教育和商业，多方发展。仅发展农业只能吃饱，不利于物质的多元化，也不利于通过教育提升素质。

黑格尔赞赏地说，弟弟果然一针见血。王阳明叹了口气:如此形势，人类便无德性方面的心灵寄托，更谈不上通过格知诚正推及修治齐平，只余欲望。通过商业之风便知社会风气。

黑格尔口中念咒语:一棵棵树在阶梯的尽头凝成:人类的发展之心尤如树，在不同的时段适合不同的发展，并与周围形成不同的关系。发展在不同的年龄段又与社会的时段相对应。也就是在不同社会的同龄人的思想并不同。

快节奏的社会让价值观多元，就像手中的多边形，黑格尔拿着不同的立方体，不同面构成不同的团体。

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